刘金抗 2002-6-17
在古代，皇室家庙称作宗庙，士庶之家的宗庙称作家庙或宗祠，也就是后来所称的祖宗祠堂。
宗庙是宗族祭祀祖先之所，在宗庙中立有祖先的牌位。
汉代以前，诸姓刘氏可能有自己的宗庙，但史无明文，对刘氏宗庙记载较为明确的还是在汉代。
刘邦死后，庙号高祖，他遂成为刘汉王朝的始祖。惠帝在长安城中为其立庙，作为祭祀之所。后又在高祖陵园内设庙祭祀，称作原庙。此后惠帝庙也仿此建于城内。到文帝死后，便将文庙建在长安城南，而从景帝以下，皆改建在陵旁了。东汉时则进行了重大改革，光武帝刘秀立国之后，在洛阳建立高庙，把西汉11帝合为一庙，明帝死前遗诏不起寝庙，而把自己的神主放入世祖（刘秀）庙中，章帝依父遗训，亦不立庙，从此东汉诸帝皆不立庙，从而形成了"同堂异室"的立庙之法。
东汉明章以后，刘氏皇族只有二庙，即高庙和光武庙，以前一直沿用的天子七庙的礼法被废除。此法为后世所沿用，一直到清代。
两汉皇室祭祀的次数和祭品都有规定，一般而言，是依周代的祭祀方法。每年要有四次大的祭祀，国有大事也要祭告宗庙等。祭品也有规定，天子用三太牢（牛羊各六只），诸侯用一太牢。
刘姓皇朝除了祭祖之外，另外还有祭社稷、封禅、郊祭、北郊、先代帝王、先贤、先农等。除了以上大祭祀之外，还有祭先蚕等各种各样的祭祀活动。
至于一般官员及平民家庭的祠堂，始见于战国时，至两汉大量建造墓祠，魏晋至隋唐时曾一度禁止建私祠，但仍有些家族建祠祭祀祖先。至宋代又允许官员立家祠，成为家祠堂，到了元代，则大量出现诸祖供于一祠的宗族祠堂。至于明清，祠堂大量出现，遍布大江南北，黄河上下。
刘氏诸支也在各地聚居之处建起了自己家族的宗祠，祭祀先人。
祠堂又分总祠、支祠、分祠。
对祠堂中的祖先，要四时祭享，有些家族在每月的初一、十五也要祭祀，称朔、望之祭。
还有一些比较小的家族，没有祠堂，便在各支、房自己祭祀，一般称作家祭。家祭除了祭祀始祖以外，大多祭祀本支、房的祖先或祖、父。
宗祠中的祖先牌位是有选择的，何人可以入祠，何人不可以入祠，都有明确的规定。
特别说明的是刘氏子孙中的败类，不仅死后根本不能入祠，而且生前连祭祀祖先的权利都没有，比如说山东省荷泽市定陶县的诈骗犯刘伟。
宗祠和祭祀活动是旧时代家族内部加强亲情、维系血缘关系的一种手段，在当时，对维护宗族的亲情，加强互相之间的联系沟通，都曾起到过一定的作用。
刘金抗2002-6-17
刘姓是我国历史上建立皇朝最多的一个姓氏，历史事迹、名人也比较多，因此留下了很多遗迹，主要的名胜古迹简介如下。
尧庙与尧陵：刘姓初祖帝尧之庙，在今山西临汾市城南，始建于晋代。
高祖原庙：在今江苏省徐州市沛县。
鸿门遗址：在今临潼县新丰镇东南，称"鸿门堡"。
汉长安城遗址：在西安北郊渭河南岸。
七门堰：在安徽舒城西南七门山下。
满城汉墓：西汉中山靖王刘胜夫妇合葬墓，在今河北满城县城西南约1.5公里的陵山东麓。
定县八角廊汉墓：西汉中山怀王刘修之墓，在今河北定县八角廊村南。
大葆台汉墓：西汉广阳顷王刘建夫妻合葬墓，在今北京市丰台区。
未央宫：汉长安城内的主要宫殿，是西汉王朝的统治中心，在今西安市西北约8公里处。
建章宫：西汉大型宫殿，在今西安西北10公里处。
长乐宫：汉长安城中的大型宫殿，在今西安西北唐家寨、罗家寨一带，距城约4公里。
西汉昆明池：我国公元前最大的人工湖泊，在今西安西南。
天禄阁、石渠阁：西汉未央宫北端两座高台建筑，左右相对，距离约半华里，二阁在汉代是五经博士校订经书、辩论经义的场所。
楼台阁：西汉明光宫，殿宇疏旷，有人工湖泊，夏日可供避暑，距长安城约8公里处。
武库遗址：西汉王朝武库所在地，在今西安北郊大刘寨村北。
西汉上林苑遗址：西汉王朝的大型苑圃，在今西安周围。
太液池遗址：西安市古代人工湖泊，又称蓬莱池，在今西安市西北长安未央宫西南，建章宫以北。
柏梁殿遗址：汉武帝所建大型宫殿遗址，在今西安城西北约12公里处。
惠陵：刘备墓，在今四川成都武侯祠内。
统万城遗址：在今陕西靖边县北55公里处。
凤凰台：在今南京城内西南部花录岗。
刘勰故居：在今山东省莒县浮莱山定林寺内。
陋室：唐代文学家刘禹锡的陋室，在今安徽和县城内。
留园：在今苏州阊门外。
刘湘墓：在今成都武侯祠西侧。
刘亨赙纪念碑：在今菲律宾境内。